旅游随笔 —— 吴哥窟

旅游随笔

去看古迹的地方旅游，事前一定要做功课。看纪录片，再者第二天要去当地的博物馆，了解朝代的转化，生活文化，衣食住行，宗教的转化。或是第一站去其中一个古迹，看实体，再去博物馆，加强知识。哪一位领导是Key person, 做了什么，如何影响，当代与现代的衣食住行。

吴哥窟，是第一个看的古迹。第一站小吴哥，郊外区，保存的原汁原味，除了垃圾桶以外，这里并没有任何迁就游客而设的设备，如休息区，椅子，街灯，照明工具，洗手间等等。

一片宁静，寺庙被树林围绕，蝴蝶蜻蜓环绕四处。在电视上看到的少见品种的蝴蝶不时出现，不禁眼睛就被她吸引。

吴哥窟，是个要趁脚力还不错的时候去的地方。这里有很多的梯级。古迹的梯级又高又斜，不禁猜想古人是如何朝圣的？

大树盘缠建筑物，是支持或负担？或是生命共同体。

Beng Melea, 虽然这里没有很多雕刻，但这里战后痕迹是最强与明显的。

======================================================================= 

“读了书之后才构筑我对世界的想象。可是当我出去之后，发现有太多我不明白的事，有许多的空白与未知。不是别人说要去的，你去看热闹；别人说要吃的，要买的，你吃了，把他们拿回来。 我是后来透过理解，透过阅读来填这个空白。如果没有阅读当基础，所有的一切对你来说都没有意义。”———— 谢哲青

======================================================================= 

吴哥窟法国殖民地，很多古迹已被搬到巴黎的吉美美术馆。

柬埔寨 = 高棉

这个国家崇拜山，而Phnom Phem，既是山的意思。就如佛教里的meru 的须弥山，而山上有湿婆神。

高棉与中国的关系

三国时代，有曹操、刘备与孙越。而其中的东吴孙越派使者朱应与康泰到扶南国 Phnom，现在的高棉。

梁武帝喜欢上佛教，是扶南国（高棉）的高僧帮忙翻译的，因为当时的印度来的高僧比较少。高棉的高僧通印度文，既梵文（Sanskrit），将其翻译成汉文。

当时只用梵文记录神的事情，并没有记录人的事。关于人的事迹，都只有在中国的记录上。而当考古学家要研究的时候，就得会汉文。

印度教

三大主神

1.  梵天 Brahman —— 四脸，最早的混沌状态，多手多头

2.  湿婆神 Shiva —— 毁灭之神。拥有第三只眼睛，神话（他是坐在Meru须弥山上修行，他们认为这个山有五层的台子，所以过后很多塔都建成五层，或五重塔。祂要修到没有欲望，没有爱恨，没有生死。但常被欲望之神所干扰，所以他开第三只眼，看透其真实，也用于自我内观 ）。他也是毁灭的神，平时不轻易动，如她站起来动的时候，将是大毁灭的时候。当地人对其敬畏。

有一副雕刻—— Shiva 抱着一位小小的女性坐在祂的膝盖上，那是他太太Uma，他们俩坐在一只牛Nandi（南迪）上。每一位神都配有一只坐骑。而Nandi既是Shiva的坐骑，也代表Shiva。当它离开Shiva，是只法力无边的牛。而雕刻背景是浪花。印度教相信宇宙是从海里诞生的，海里的不是水，而是乳汁，所以称之为乳汁之海，意喻供养生命。

3.  毗湿奴 Visnu —— 四个手臂，手拿四个法器。一个圆盘，代表太阳的日轮；一个海螺，密宗法器，代表一种海潮音的东西。一支剑，就是八个棱角的金刚杵，也是密宗法器。一个莲花苞，代表复活。他是个创造之神。其配偶Lakshimi,称为吉祥天女，拥有四手臂，代表幸运与财富。

耶跋摩七­世信仰佛教以后，就出现一种雕像，头顶、身上都有佛教，即代表当你修行时不再往外求，而向内求的境界。从此之后，印度教种种奇怪的神话故事不再出现，雕像以单一的慈悲与智慧的笑容出现。1181年改信大乘佛教。约在1423年左右被新起来的民族叫Sukhothai（现在的泰国）灭掉。之后据说发生了非常悲惨的屠城事件，引起瘟疫，人们相信此地不再适合居住，就迁到更南边的金边，吴哥从此就被遗忘。之后长出很多大树，每一个雕像都被大树包满，吴哥被遗忘了500年。 15世纪到1860年代，在中国发现了一本古书，叫做《真腊风土记》，作者是1296年有一个元朝的人，叫周达观，被派到当时的真腊王朝做大使。此书中国人不读，但被翻译成法文。法国人读了，最后找到这个地方。1864年法国占领了柬埔寨。

为什么柬埔寨受印度教与佛教的影响。考古学家相信人类的航行与季节风有很大的关系。由季候风将建筑、雕刻等从印度带到东南亚。

印度教是个多神信仰。它的神以很多动物形象显现。门楣由两只蛇构成，蛇头（有5、7或9个头）在角落，蛇身沿伸到屋顶。蛇神称为Naga。他们相信当初在海中有两只蛇像在拔河一样，彼此争执，引起宇宙间两股力量，一个力量来自于善神的力量，就是菩萨；另一个力量来自阿修罗，恶神的力量，引起世界的捲动。

蛇神总在神的身后，犹如在保护神一般，莲花上坐的是梵天。每一朵的浪花卷起，就会出现一位女神Apsara，最美的神， 祂代表最早的喜悦生命。唱歌跳舞的都是Apsara.

以佛教来说，他们是在说法。 食指与拇指捏在一起如花苞，另外三支手指如花瓣。从花苞到盛放，就如生老病死。手放在肚脐，手拿着一朵莲花的 花苞，因为他们相信肚脐是生命起源的地方，因为它连接到母体。虽说是神，但她们头上的头饰、花冠保留了当时宫廷里唱歌跳舞的女子打扮。胸前有黄金镶满珠宝的这种璎珞， 上手臂戴臂穿，下手臂戴手环，下面为了一块布，纱丽，上面有条腰带，也有很多黄金的装饰品。

猴神Hanuemam —— 

罗摩衍那，一个古代的史诗。讲诉一位王子罗摩，他的太太希塔被恶神捉了 ，打不过以后，就拜托一个猴王Hanuman，一翻筋斗十万八千里，法力无边。雕刻显出猴子在打战时不按牌理，喜欢模仿人的动作。

印度教用很多有趣的民间故事说法。

鸟神Garuda —— 跨坐在蛇神上

狮神 —— 保护神